För Hippocrates of Kos, fadern till medicin, hade kroppen sin egen förmåga att läka sig själv och det var läkarens plikt att styra och underlätta denna naturliga process. Sjukdomen var produkten av en obalans, i vilken sinne och karaktär spelade en viktig roll.
Med tillkomsten av modernitet och den positivistiska vetenskapliga modellen öppnades ett nytt sätt att se och förstå människokroppen. Descartes införde sin metafysiska vision, där kroppen och sinnet är separata och ibland till och med motsatta realiteter. Konventionell medicin, som vi känner till idag, byggdes på denna grund.Med utvecklingen av humaniora har sinnet återinsatt medicinska kontor, men alltid som en marginalfaktor som inte är relevant för hälsan.
Freud, en österrikisk neurolog och psykiater, stod inför dessa motsättningar mellan sinne och kropp under sitt bildande. De patienter som fick sitt intresse led av förlamning, blindhet och andra symtom, för vilka läkemedel inte kunde hitta någon förklaring. En intensiv forskningsdisciplin och stark experimentell anda ledde till upptäckten av det omedvetna, denna verklighet som äntligen skulle låta oss förstå och läka dessa konstiga onda.
Kroppen, ett tal
Med utseendet av psykoanalys är kroppen inte längre en organism som fungerar bra eller dåligt, av strikt fysiska skäl. Nya upptäckter har lett till slutsatsen att kroppen också är ett utrymme där det omedvetna uttrycks.Många av de sjukdomar som inte hade någon plats eller botemedel inom konventionell medicin började studeras med detta nya koncept.
Med Jacques Lacan gick dessa idéer ännu längre och kroppen definierades som en bok där sinnet skriver sina betydelser.
Dessa bidrag påverkar inte daglig medicinsk praxis. Faktum är att det omedvetna och dess inflytelser fortfarande ses med ett visst misstroende leende. Sinnet ses fortfarande som en mindre faktor och tas sällan i beaktande. Läkare söker lugn och en bra vila för patienterna, för det hjälper naturligtvis med att återhämta sig. Men i allmänhet är hon fortfarande mer trogen på resultatet av laboratoriet än till patientens rapport
. Om du blir deprimerad eller väldigt ängslig under behandlingen, kommer de att ge dig medicin. Det finns ingen tid att lösa det på något annat sätt. Nya paradigmerSom medicin och läkemedel går vidare i historien
,
andra tillvägagångssätt, samtidigt, får förtroende och försvarar nya perspektiv.Det här är fallet med homeopati, etnomedicin, bioenergetik och denna ackumulering av alternativa läkemedel som ibland motstår skuggan ... och ifrågasätts av radikal vetenskap. Det finns också mer psykoanalytiska riktlinjer som med biopatografia, arvtagerska av Viktor Von Weizsaecker studier en tysk läkare ansåg fadern av antropologiska Medicine. Ur detta perspektiv bör sjukdom förstås som en obalans direkt kopplad till det omedvetna
, och kan inte botas utan att först göra en detaljerad studie av varje persons historia. I Argentina finns en viktig medicinsk skola, grundad 1967, som redan har flera studier och dokument, så att det är värt att ta på allvar. Detta är Chiozza Foundation. Utan tvekan har konventionell medicin gjort och fortsätter att göra avgörande bidrag till lättnad av mänsklig smärta.Förskott på detta område utmanar fantasin och visar sig vara skillnaden mellan liv och död.
Alternativa eller kompletterande läkemedel har dock också mycket att bidra med. Så varför behandlas de som att tränga in i medicinsk fest? Kroppen och sinnet är en osynlig enhet. Hippokrates av Kos intuited från början och efter en enorm historisk resa, många andra metoder sammanfaller med vad han föreslog. Det kan inte vara en dålig idé att lyssna på vad kroppen berättar när det är sjuk eller att uppleva vad som finns i varje misshandel.Kanske om i stället för åtgärder, vi ställa frågor oss, vi kunde inte hitta "varför" och den andra "för vad" vår kropp beslutat att reagera på detta sätt. Bidrag: Dani Sardinian I Lizaran - Flickr