Kitty Genovese var 28 år gammal. När han kom tillbaka från jobbet, närmade sig en man henne och stötte henne flera gånger i ryggen. Han angrep sedan sexuellt henne och stal $ 49 från henne. Enligt New York Times var det gryning den 13 mars 1964 och 38 grannar hörde sina ropar i en halvtimme ... men ingen gjorde någonting. Den faktiska faktaens riktiga ton går dock mycket längre, eftersom scenen är full av detaljer och krokar där vi går in i människans mörkaste sida. De säger att en man till och med öppnade fönstret och försökte skrämma angriparen genom att ropa: "Lämna den tjejen ensam." I det ögonblicket gick angriparen, Winston Moseley, bort från henne i några minuter och Kitty lyckades stiga upp allvarligt och gick in i en veranda."Världen är inte hotad av dåliga människor, men av dem som tillåter våld."
-Albert Einstein-
Ingen hjälpte henne. Den som såg hela tanken att det kanske inte hade hänt något var det inte så allvarligt. Emellertid mötte Moseley henne igen för att attackera henne en gång och sluta sitt liv. Några dagar senare, höll alla New York samhället andan när
New York Times
publicerat en serie långa artiklar, som beskrivs exakt och utan bedövning denna apati, denna tystnad och omänsklighet det som en varelse utan själ, korroderade den sovande staden. Berättelsen symboliken i dessa publikationer var en psykologisk obduktion ett samhälle som flyr för sina skyldigheter som beslutar att inte agera, titta bort
och ta sin tillflykt i avskildhet i sina personliga världar, bortse från eventuella rop, varje begäran om hjälp. Fallet med Kitty Genovese har förändrat många ideologier och förde nya formuleringar inom psykologins område. Låt oss tänka på det. Kitty Genovese och reflektion av ett samhälle
Winston Moseley var en afroamerikansk, en professionell ingenjör, gift och hade 3 barn.
När han arresterades efter ett rån, tog det inte lång tid att bekänna mordet på Kitty Genovese och två andra unga män. Psykiatriker sa att han led av nekrofili. Han dog i fängelse vid 81 års ålder efter att ha ledt våldsamma attacker i fängelser och psykiatriska institutioner.
Den Kitty gärningsmannen avtjänat sitt straff när hon var alltid i den kollektiva fantasin som flickan att ingen hjälpte, som kvinnan som dog framför 38 vittnen som inte kunde reagera.
Detta förklarades detta sätt av media, och publicerades i den berömda boken "Trettioåtta vittnen: fallet Kitty Genovese," AM Rosenthal i New York Times redaktörpå den tiden. Enligt en studie publicerad i American Psychologist magazine 2007 var historien om Kitty Genovese's mord dock något överdriven av media. I själva verket, i dokumentären "Vittnet" (2015), kan vi se kampen Kitty bror försöker lista ut vad som egentligen hände och inför något så enkelt som dyster: ingen kunde faktiskt se vad som pågick, och de som kallas Polisen ignorerades eftersom ingen av dem tydligt kunde förklara vad som hände. Genoveseffekten eller "Responsibility Diffusion Theory"
Under alla omständigheter tjänade detta faktum för socialpsykologer att formulera "Responsibility Diffusion Theory". Det spelar ingen roll om vittnen såg eller inte såg överfallet på Kitty Genovese, oavsett om de ringde polisen eller inte. Det spelar ingen roll om det var 12, 20 eller 38 personer, enligt rapporten från New York Times. Problemet är att ingen svarade hennes skrik, i 30 minuter stoppade ingen eller närmade sig där hon attackerades. Psykologerna John Darley och Bibb Latané förklarade detta beteende genom "diffusion of responsibility" teorin. I denna teori är det underförstått att ju fler personer närvarande, desto större är chansen att misslyckas med att agera i väntan på en fördelning av ansvar, det vill säga kommer jag inte göra något för att någon säkert kommer. När någon behöver hjälp antar observatörerna att någon annan kommer att hjälpa
att någon "kommer att göra någonting". Resultatet av denna individuella tanke är emellertid att alla observatörer avstår från att ingripa, och ansvaret blir helt utspätt bland gruppen.
När ansvaret utspätts i gruppen antar ingen något. Det här är något vi kan observera när vi ber om något. Det är bättre att säga, "Peter, snälla tänd ljuset" än "Snälla, någon slår på ljuset." I det första fallet ringer vi på en viss person och undviker denna ansvarsfördelning. Slutligen noterar att spridningen av ansvar, med hänvisning till fall av stöd eller hjälp, andra modulerande faktorer är inblandade:Om personen identifierar mer eller mindre med offret. Större identifiering ger mindre ansvarsfördelning.
Om ingripandet kan innebära en personlig kostnad , som i händelse av att Kitty också misshandlas, ökar risken att sprida ansvaret.Om personen tror att han är i en bättre eller sämre position än resten av gruppen för att hjälpa.
En personlig försvarsspecialist kommer till exempel att känna sig "mer skyldig" att agera i en riskfas än någon som inte vet hur man försvarar sig. Människor som är närmaste känner sig mer skyldiga att agera än de som är långt borta.
Om personen tror att situationen är allvarlig eller inte.
- Inför en allvarlig situation diffusionen av ansvar är mindre, är det också lägre när stödansökan sträcker lång eller ökar i intensitet. Betydelsen av att inte behandla våld som vanligt
- Det sorgliga fallet med Kitty Genovese hade en anmärkningsvärd inverkan på vårt samhälle.Till exempel bidrog det till att skapa den berömda 911 nödlinjen i USA. Inspirerade låtar, filmer och tv-serier, och till och med tecken som Alan Moores "Watchmen".
- "Om du vill ha fred, kommer du inte få det genom våld." - John Lennon -
- Kitty var den rösten skrika i en gryning mars 1964. En förlorad klagan natten, som ett eko, upprepade dag efter dag i vår verklighet på många olika sätt. Kanske för att vi som människor normaliserar våld. För några dagar sedan, och som enbart exempel, en grupp av fans av Belgrano Cordoba laget sköt en 22 år en av de bestånd av stadion.
Efter att ha fallit från en höjd av 5 meter, gick pojken ner, hade en allvarlig skada och dog några timmar senare, medan resten av fansen upp och ner på läktaren, som om ingenting hade hänt, som om livet var bara en del av stadionens möbler. Till dess till slut kom polisen.
Kanske kontinuerlig exponering för aggressiva handlingar (eller i vissa sportevenemang, TV, Internet, etc.),
göra oss mer tolerant, mer passiv och mindre reaktionära
inför våld, men det står klart att detta inte är logisk, motiverad eller mycket mindre mänsklig.
Vi sluta vara bara vittnen att fungera som en sockerbit som upplöses i degen för att göra på samma sätt som den andra, eller ingenting. Vi måste ha initiativ, vara aktiva agenter i den mest fullständiga delen av samexistens, respekt och framför allt ha en äkta angelägenhet för vår granne.