Japanska personlighet beundras i olika delar av världen. Vi såg hur de mötte enorma tragedier med stor stoicism. De förlorar inte kontrollen och bevarar den kollektiva känslan under några omständigheter. De står också för sin enorma respekt för andra och deras stora arbetsförmåga.
Inte bara japanska vuxna är så här. Japanska barn skiljer sig mycket från vad vi brukar se i väst. Från en mycket ung ålder är hans mjuka gester och hans anhörighet anmärkningsvärt. Japanska barn är inte de som gör pranks och förlorar kontroll över någonting. "Att försöka styra dina egna reaktioner utan att få är skriptet som leder till frälsningens slaveri."
-Giorgio Nardone-
Hur lyckades japanerna ha ett samhälle där värderingarna av självkontroll, respekt och måttlighet dominerar?
Är de så styva att de lyckats skapa ett disciplinärt samhälle? Eller kanske dina kreativa strategier innebär effektiva standarder? Låt oss titta på ämnet i detalj. Japanska värdefamilj
En sak som gör japanska mycket speciella är förhållandet mellan olika generationer. Mer än i andra delar av världen är bindningen mellan äldre och yngre empatisk och tillgiven.
För dem är en gammal man full av visdom, som förtjänar högsta hänsyn. Äldre ser barn och ungdomar i träning. Det är därför de är så toleranta och bryr sig om dem. De spelar en ledande roll, inte för domare eller för inkvisitörer i sina liv. Därför är länkarna mellan unga och gamla ofta mycket harmoniska.Dessutom lägger japanerna stort värde till den utökade familjen. Men samtidigt har de mycket väldefinierade gränser. Det är till exempel otänkbart för dem att morföräldrar håller ett barn ansvarigt eftersom föräldrarna inte har tid. Obligationerna är inte baserade på en utbyte av favoriter, men i en bred vy där var och en har sin egen plats.
Skapelsen är baserad på känslighet. De flesta japanska familjer ser skapandet som en affektiv praxis. Shouting eller starka recriminations ses mycket sällan. Vilka föräldrar förväntar sig sina barn är att de lär sig att relatera till världen, med respekt för den andra känsligheten.
I allmänhet, när ett barn gör någonting fel, skämmer sina föräldrar honom med en blick eller en gest av missnöje. Således får de dig att förstå att din attityd inte är acceptabel. De använder ofta fraser som "Du skadar honom" eller "Du skadar dig själv" för att påpeka att hans beteende är negativt eftersom det orsakar lite skada, inte "för".
Denna typ av formel gäller även för objekt. Om till exempel ett barn bryter en leksak är det mer troligt att hans föräldrar kommer att berätta för honom, "Du skadade honom." De kommer inte säga "du bröt det".
Japanarna betonar det värde som är inblandat, inte funktionen av saker. Det är därför barn lär sig tidigt för att bli medveten om allt, något som gör dem mer respektfulla.
Den stora hemligheten hos japanska barn: Kvalitetstid
Alla ovanstående är mycket viktiga, men ingen av dem är lika viktiga som det faktum att japaner har en inställning att ge kvalitetstiden till sina barn. De förstår inte skapelsen som en avlägsen sak, utan bara motsatsen. Att skapa nära kontakter med dina barn är mycket viktigt för dem. Det är ovanligt för en mamma att ta sitt barn i skolan före tre års ålder. Det gemensamma är att se mammor som bär sina små överallt. Denna fysiska kontakt, som också är mycket vanlig i förfädernas samhällen, skapar också djupare band. Denna närhet av huden är också själslig. För den japanska mamman är det mycket viktigt att prata med dina barn.
Så gör föräldrar och morföräldrar.
Familjer kommer ofta ihop för att prata. Att äta med familj och berättande är en av de vanligaste aktiviteterna. Familjhistorier berättas hela tiden. Detta skapar en känsla av identitet och tillhör de små. Det finns också en djup uppskattning av ordet och företaget.
Det är därför japanska barn sällan blir förbluffade. De är omgivna av en miljö som inte orsakar dem stora skrämmor. De känner sig inte emotionellt övergivna. De inser att världen har en order och att var och en har en plats. Det ger dem lugn, sensibiliserar dem och hjälper dem att förstå att humörblåsor är onödiga.
