De 7 sociala synderna som definieras av Gandhi är en underbar sammanställning av de beteenden som orsakar allvarliga skador på ett samhälle.Denna andliga och politiska ledare var en sann troende att moralen var en överlägsen kraft. Därför angav han vilka faktorer som undergrävde moralen socialt.
Moraliska krafter är en uppsättning värden. Dessa inkluderar religiösa, medborgarskap, familj etc.Allt detta utgör i grunden etiken. Och denna etik är den främsta motorn av kultur. Gandhi var ett exempel på detta.
"Styrka kommer inte från fysisk förmåga. Det kommer från en oförgänglig vilja. "
-Gandhi -
Sociala synder å andra sidan hänvisar till beteenden som strider mot etik.Konfigurera en situation som försvagar samhället. När värdena inte är starka är svaret mycket svagt i tider av kris eller svårighet. Följande är de sociala synder som Gandhi varnade oss om.
1. Politik utan principer, en av sociala synder
När vi pratar om politik, tänker vi omedelbart bara politiker. Det har blivit vanligt att kritisera och märka dem som korrupta. Vi använder också den här idén som förevändning för att uppenbarligen inte delta i politiken.
Vi glömmer emellertid att vi är också en del av denna regim som vi ifrågasätter. Han upprätthålls av oss, vare sig genom handling eller genom utelämnandet.Vi är alla inblandade i politik som aktiva eller passiva deltagare. Frågan är om vårt deltagande bidrar till att bygga värderingar i politiken eller inte.
2. Företag utan moral
Ambition är en annan faktor som ibland leder till sociala synder. När man bara tänker på ens eget välbefinnande förefaller det ofta som att detta gott motiverar någon åtgärd.Personlig framgång har blivit ett förevändande för att begå de mest sordiga handlingarna.
Människor som kan betraktas som "bra" slutar tro på att "de måste vara praktiska". De kallar idealisten eller drömmaren som involverar moral i temat.Denna typ av beteende leder endast till alltmer otrygga gränser, och hamnar slutligen som en slags "djungellag".
3. Välfärd utan arbete
Arbete är inte bara ett sätt att tjäna en inkomst.Att arbeta och tjäna ett levande är också en faktor som gör oss värdiga.Å andra sidan försämrar andras arbete vårt försörjning och förvandlar oss till sociala parasiter.
Välbefinnande måste vara ett resultat av ansträngning. Det är faktiskt det.Det är vanligt för alla som bor utan att vara användbara att sällan mår bra.Normalen är motsatt: personen blir ofättlig, ingenting slutar att uppfylla henne, inget är meningsfullt.
4. Utbildning utan karaktär
Utbildning är en integrerad process. När det inte förstås på detta sätt ger det plats åt en av de sociala synderna.Att utbilda någon är inte att instruera eller träna dem. Det kommer inte att skämma bort dig med kunskap eller göra dig expert på något, som om det var en maskin.
De som är ansvariga för att utbilda någon bör vara medvetna om att de måste vara fasta mot de principer som den ålägger.Inkonsekvens är ett dåligt budskap för någon i träning.
5. Vetenskap utan mänsklighet
Även om vetenskap tjänar mänskligheten i början, uppträder många fall där det inte händer.Till exempel, när falsk eller felaktig information främjas, genom bedrägliga undersökningar eller vid utförande av experiment och forskning där oetiskt beteende utförs med människor och djur.
6. Glädje utan ansvar
Att sträva efter glädje är absolut legitimt.Varje människa har rätt att söka det som ger nöje till sina sinnen och hans ande.Det dåliga är att när vi hamnar i överskott slutar samma nöje att göra oss skada.
Gandhi hade en stoisk vision om det. Han fann i moderering en av de stora dygderna. Att vara ansvarig för njutning innebär att upprätthålla en balans framför vad som ger oss nöje. Låt inte det bli ett ondskott som slutar att förstöra andra värden.7. Religion utan offer
Även om Gandhi talar exklusivt av religion, kan i detta fall principen tillämpas på någon form av andlig tro,
religiös eller inte. När du antar en tro kräver det att det som finns i sinnet och hjärtat översätts till handlingar.En av de sociala synderna är religion utan offer, för
fängelser utan gärningar förlorar mycket av deras värde.När du verkligen tror på något, borde du vara villig att ge upp många saker för det.Dessa är då de 7 sociala synderna som definieras av Gandhi. Viktigast av allt var hennes liv ett exempel på att bekämpa denna typ av beteende.
Och ännu mer relevant är att du har uppnått allt du har uppnått genom att tillämpa dina principer och stöds av din moraliska styrka.