Med honom, för många gud dog och ett nytt sätt att se och förstå världen föddes. Ett sätt som syftar till att rädda tanken och människan från det ok som han ålagde sig själv, som ett sofistikerat försök att undvika det värsta av hans fobier. En livsfobi, själv och frihet. För Nietzsche är ursprunget till många av våra sjukdomar illustrerat i Grekland och delvis demokratiskt, där vi lämnar bort myten och vi kommer att dyrka logotyperna. En anledning som satte oss som otillräckliga varelser, begränsade och bedövade av de skuggor vi såg i grottorna. Nietzsche kommer misstänka denna modernitet och tycker att "under denna konstruktion finns det bara vrede mot livet", mot vad som händer med oss och vi tycker inte om det.
Uppkomsten av sjukdomen (... och därmed av tragedi)I Grekland förlorade Dionysus (livet) och Apollo vann (anledning). På det sättet hypnotiseras vi av en perfektion som vi projicerar ut, och som alltid kommer att vara ut exakt genom det sätt vi formulerar: långt eftersom vi sätter det där, av vår egen natur. Vår fördömelse och samtidigt vårt öde: överskrider den symboliska formen och passerar in i materialformen. Det enda sättet att vända denna fördömelse är döden.
Ett tal som idag är perfekt för religiösa fundamentalister, som täcker sina bombkroppar och sätter sig på vägen till en bättre värld. Ändå bär de med sig andra liv, som de tror är deras pass. Om Sokrates öppnade dörren för möjligheten att denna tanke var avskild från Dionism (liv) och Apollo (anledning), var det Plato som satte varandra ovanför varandra, och därmed fullbordade den sokratiska tanken (från kunskap når resonemang) följaktligen tragedin. Spridningen av denna uppdelning och hierarkin skulle senare vara ansvarig för kristendomen, som skulle tala om livet som ett förberedelser för döden eller som en vall av tårar.
En penare vars belöning är himlen. Det var ett tal som passade perfekt med folks svårigheter, anklagade och plågade av hunger, pest och törst efter hopp. Lida nu, då kommer din belöning att komma. Men bara för dem som har lidit tillräckligt.
Denna uppfattning innebär också en moralisk fördömelse för människan, eftersom de högsta handlingarna aldrig kan vara hans arbete. Så kanske har vi populariserat fraser som representativa för accepterandet av denna fördömelse som "det finns inget ont som inte kommer till det goda." I själva verket har det varit rättfärdigheten som många har brukade förklara hur det är möjligt för en allmäktig gud motiverad av sin oändliga godhet för att tillåta de olyckor som plågar oss.Vi fördömer oss själva som slavar. Ret Återvända till kärnan i Nietzsches tänkande, så har vi skapat en skala av värderingar som är mer riktade till vår tro än vad vi vet.
Hur som helst, vi är kloka människor och medeltiden eller mörka åldrar kunde inte vara för evigt, så ...Samtidigt börjar vi bygga vetenskap, den bästa existentiella lösningen vi föreställer oss att abstrahera oss från det som är känsligt.
Vetenskap i den meningen var ingenting mer till Nietzsche än det perfekta instrumentet som hade skapat mannen för att göra ett hål i grottan och spionera ut. Vårt hopp, att etablera det som ett paradigm, skulle vara att förstå determinism, öde, vilket på något sätt skulle skrivas för alla. En algoritm där allt passar: ja, de som nu används i de flesta företag för att försöka förstå vad vårt nästa köp kommer att bli.
Nietzsche konfronterar med rätta denna tanke med sin nihilism, som hela hans "hammerfilosofi" bygger på. Det är den destruktiva delen av hans filosofi, som angriper byggandet av traditionell kunskap och dess manifestationer, västkulturen och de områden där den återspeglas.
Nihilistisk pessimism och den övermänskliga ankomsten. I sin nihilism förklarar Nietzsche varför han tycker att vi är sjuka och varför det som hände i Grekland innebar att tragedin föddes för oss. Hans svar representerar en kupernikanska vridning, jämförbar med vad som hände med illustration och antropocentrism, men med en helt annan lutning och riktning. Till skillnad från de upplysta, tyckte inte att vetenskapen skulle rädda oss, utan förstod att det är ett substitut för religion, mer intelligent och viktig i vissa avseenden. En religion som var ett bevis på vår vrede mot livet; och därför av vår sjukdom och "förtryck" av våra existentiella instinkter.
En annan manifestation av denna ohälsosamma modernitet, den del av religion eller vetenskap (representerad av Nietzsche speciellt i matematik) finns på språk. Så, precis som vi försöker minska livet till siffror, försöker vi också minska det till koncept.
Språket skulle därför vara en fiktion, ett kollektivt instrument som vi försöker hitta sanningen. En sanning som vi strävar efter att vara klassificerbar, objektiv, kvantifierbar, reducerbar till begrepp, absolut ... när världen vi går vidare inte fungerar så. Förstå sjukdomen, vad skulle lösningen för Nietzsche vara? Investera igen i värderingar och tillåta superman , samma som kommer att försöka leva ett liv tillräckligt bra för att vilja leva det igen på samma sätt (evig återkomst). Detta är verkligen den existensiella delen av Nietzsche, hans sätt att transcendera misstankar och sedan omfamna livet.