Aristoteles sa en gång: "Någon frågade om det är bättre att älska sig själv med företräde framför allt annat eller om det är bättre att älska en annan."Den här vise grekiska filosofen postulerade en unik syn på själviskhet och sitt intima förhållande till självkärlek.Låt oss veta lite mer om ditt singulära avdrag? Innan jag fortsätter klargör jag att vi kommer att fokusera på hans berömda arbete "Nicomachean Ethics". För att vara mer exakt, går vi direkt till kapitel VIII i den nionde boken "från själviskhet till självkärlek". Kärlek själv enligt Aristoteles
här kapitlet av det omfattande arbetet med Aristoteles, filosofen med en deduktiv linje demystifies vad han bedöms vara en god människa. I detta arbete fokuserar författaren på jämförelsen av kärlek till själv och själviskhet.
Denna filosof anser att de verkliga faktana motsäger egoismens teorier.
Även om det är sant att älska en bästa vän är en dygd, antar den också att vi själva är de bästa vännerna vi kan ha. Det är du själv är din bästa vän. Då kommer frågan: är det självisk att älska dig själv? Naturligtvis är det närmaste förhållandet man kan ha i livet sig med sig själv. När allt kommer vi att leva med under 24 timmar om dagen och vem måste vi uthärda vad som helst ditt humör? De två typerna av själviskhet som stipulerar Aristoteles
När filosofen etablerar föreskrifterna i kärleken själv, rusar till förklaring av de två riktningar som är själviskhet. Även om den anser att termen ska ha en pejorativ och skamlig sida, antar den också att det finns en mycket högre variabel.Den första typen själviskhet som Aristoteles presenterar fokuserar på landets kärlek.
Filosofen motsvarar detta sätt att agera med folkets, det vill säga majoriteten, som han kallar det vanliga. Detta är utan tvekan resultatet av ett alltför klassiskt samhälle som det antika Grekland.
I detta fall identifierar Aristotle denna första typ av själviskhet som den mest angelägen ångest för kroppsliga nöjen.
Det vill säga, dessa människor håller för sig själva de största rikedomarna, hedrarna och varorna. De har en riktig hängivenhet att ackumulera vad som är material, ju mer värdefulla desto bättre. Det vill säga är hans enda syfte att uppfylla sina önskningar och lustar, som han anser vara den mest irrationella delen av själen. Han ser det som en vulgär, beklaglig och mycket utbredd sedel. Som sådan skulle det vara en förkastlig attityd. "Vi kallar självisk som tillskriver sig det bästa av rikedomar, heder, de kroppsliga nöjen, eftersom vanliga människor känner mest livliga oro för allt detta."
-Aristóteles- men snart klassiska filosofen uppskattningar De män som styrs av högsta nivå av rättvisa och visdom är också själviska. Men de är människor som söker dygd, bra verk och skönhet. Han finner inget emotionellt i denna attityd.
Selfishness ger plats för självkärlek
Vi fortsätter att prata om denna andra typ av själviskhet som Aristoteles anser.
Hur kan vi inte kalla självisk en person som har fått kropp och själ till strävan efter visdom, rättvisa och skönhet? De måste också uppfylla sina egna behov, och detta är deras enda ände i livet. Men filosofen tillskriver dessa varelser stort värde.
Det är, betrakta den goda mannen som är mest självisk av alla. Men denna själviska är inte oförskämd, men ädel. Det är inte vulgärt eftersom det är orsaken till att dominerar. Det kommer aldrig att bli en passion, som det händer i det ovan nämnda fallet, endast baserat på den materiella aspekten.
Enligt Aristoteles fokuserar dessa ädla men själviska män deras ansträngningar att utöva dygd, för det är i dem att de finner glädje. Och denna attityd slutar att berika hela samhället. Så här hittar de både personlig glädje och service till andra. För den grekiska filosofen är dygd den högsta av alla ägodelar som kan äga rum.
Så medan dygdig man gör vad han måste göra och arbetar med intelligens och förnuft, gör den fattige djup oenighet mellan sin plikt och vad som faktiskt gör. "Den goda människan kommer att göra många saker för sakens skull sina vänner och sitt land." -Aristóteles-
Slutsats Vi kan konstatera att Aristoteles anser att god och ädel man som självisk. Men dess dygd och rätt attityd uppstår vinster varav dra nytta av sina vänner, sitt land och sin egen gemenskap. Han är en engagerad person som förnekar materiella rikedomar, men har nytta av ära och värdighet.
För en person som Aristoteles, man upprätt snarare njuta av en sekund av nöje än ett ovärdigt liv. Han är generös och offrar sig när det är nödvändigt. Du kommer att kunna ge upp allt du behöver. Det kommer inte vara ett problem att ge ära av en handling till en annan. Det vill säga,
det är någon som vet hur man ska vara självisk och samtidigt, en varelse med hög självkänsla.