Det finns många som säger att de känner oss Men det finns de som pratar med oss utan att lyssna, som tittar på oss utan att se oss, samma som inte tvekar att märka oss. I denna värld av snabba bedömningar finns det inte många tålmodiga sinnen, de som kan förstå att bakom ett ansikte finns en strid, att bakom ett namn finns en historia.Daniel Goleman förklarar i sin bok "Social Intelligence" en detalj som inte går obemärkt. Så många andra psykologer och antropologer har också förklarat för oss är människans hjärna ett socialt organ.
Relationer med våra medmänniskor är viktiga för överlevnad. Men Goleman påpekar ytterligare en sak: vi är ofta också "smärtsamt sociala".Du vet mitt namn, inte min historia. Du hörde vad jag gjorde, men du vet inte vad jag gick igenom ...Dela
Dessa förändringar ger inte alltid en fördel, en positiv förstärkning som vi måste lära oss att integrera. Idag är vårt främsta rovdjuret överraskande vår egen typ. Ett hot som vi kan jämföra med ett bränsle som brinner särskilt i denna emotionella värld; en plats som ofta kränks, kritiseras eller testas genom en etikett som objektiverar oss.
Var och en av oss är som att skepp som bryter hav mer eller mindre tyst eller mer eller mindre turbulent. I vårt inre, och hänger på ankare på detta vackra skepp, hänger våra personliga strider och kommer att vara låsta. De som vi försöker öka trots allt, de som ibland lämnar oss strandsatta, utan resten av världen, vet väldigt bra vad som händer med oss, vad som gör oss stående eller vad gör ont.
Vi föreslår att du reflekterar över detta. Den historia som ingen ser, boken du bär inuti Att placera en etikett är framför allt att ge upp vår förmåga att uppfatta
eller möjlighet att upptäcka vad det finns förutom ett utseende, ett ansikte, ett namn Det krävs emellertid tre saker för att nå detta känsliga lager av mänsklig interaktion: ett uppriktigt intresse, känslomässig närhet och kvalitetstid. Mått som för närvarande verkar ha gått ut i många själar.
Vi är medvetna om att många av de terapeutiska metoder som används för närvarande fokuserar deras betydelse på nuvarande möjligheter, på "här och nu" där det förflutna inte behöver bestämma oss. Men, om de gillar det eller inte, är de gjort av berättelser, av existentiella fragment, av kapitel som bildar ett tidigare diagram som vi är resultatet av.
Ett förflutet bestämmer inte ett öde, vi vet det, men det ger form till hjälten eller hjälten som vi är idag.Så denna process, denna personliga historia som vi så stolt överlevt, är något som inte alla vet, och något vi väljer att dela med bara några få personer. Därför är det enda vi ber om i vårt dagliga liv ömsesidig respekt och att inte tillgripa banala etiketter där mänsklighetens underbara särdrag standardiseras.
Låt oss ändra fokus på uppmärksamhet
Låt oss föreställa oss ett ögonblick en fiktiv person.Hennes namn är Maria, hon är 57 år gammal och hon började jobba i en butik för några månader sedan. Hennes föräldrar märker henne som blyg, reserverad, tråkig, någon som undviker att titta i ögonen när de börjar en konversation med henne. Det är väldigt få som känner till Marias personliga historia: hon har varit sjuk behandlad i mer än 20 år. Nu, efter att hon nyligen har separerats från sin man, har hon kommit tillbaka till arbetsmarknaden efter en lång tid.
"Min historia är inte söt eller trevlig som uppfunna historier. Gruvan smakar som nonsens och förvirring. "
-Herman Hesse-Det är lätt att komma till snabb bedömning och märkning.
Mary är fullt medveten om hur andra ser henne, men hon vet att hon behöver tid, och om hon har något hon inte vill, är det att andra känner sig ledsen för henne. Hon behöver inte berätta för sin historia, hon behöver inte göra det om hon inte vill, det enda hon behöver är att människor runt henne ska skifta uppmärksamhet. Istället för att fokusera vårt intresse enbart på andras behov, för att göra en snabb analys resulterar i den klassiska stereotypen att definiera vad som är annorlunda än oss själva,
måste kunna stänga av rättegången för att aktiveraempati. Bara denna dimension är det som gör oss "människor" och inte bara människor som lever tillsammans i samma scenario.
Vi får inte glömma att empati har ett mycket konkret syfte i vår känslomässiga hjärna: att förstå den andra verkligheten för att säkerställa dess överlevnad. Vi måste lära oss att vara känslomässiga hjälpmedel istället för bara rovdjur, humörätare eller självkänsla mördare.Vi möter alla mycket intima, ibland starka slag. Vi är mycket mer än vårt ID-kort, vår läroplan eller vår akademiska bakgrund. Vi är gjorda av stellar materia, som Carl Sagan en gång sade, "vi är avsedda att skina, men ibland väljer vi att visa upp ljuset från varandra.
Låt oss undvika att göra detta och investera mer i respekt, känslighet och altruism.