Zygmunt Bauman är en polsk sociolog som fick berömmelse och erkännande tack vare sitt arbete "Liquid Modernity". I det fördömer han att postmodernismen medförde det "fasta" sammanbrottet. Det finns ingen soliditet i någonting. Allt är tillfälligt, övergående och mutant.
Zygmunt Baumans ungdom var inte lätt. Han var tvungen att fly från sitt eget land, förföljd av nazistregimen. Slutligen kunde bosätta sig i Israel och började sedan över 1970-talet överraska världen med sina avhandlingar. Det fick honom flera utmärkelser av stor relevans.
... "WhatsApp, anteckningsbok, textmeddelanden, internet ... kedjor som upphäver önskan om dialog, blick, fysisk kontakt och alla typer av kommunikationsansvar som bär en risk.
-Jorge T Colombo-
Zygmunt Bauman analyserade nutidens värld på ett styvt sätt. Ett av de ämnen som upptog dina senaste tankar är Internet och sociala nätverk. Han ser inte stora dygder i dessa saker. Tvärtom definierar de dem som nutida fällor, där människor faller och känner sig nöjda.
Zygmunt Bauman och Facebook
En av Zygmunt Baumans fraser drar vår uppmärksamhet. Det står följande: "Facebook grundare Mark Zuckerberg har gjort miljarder med sitt företag med fokus på vår rädsla för ensamhet. Det här är Facebook. " Faktum är att det inte bara refererar till Facebook, men till alla sociala nätverk. Sociologen betonade att Mark Zuckerbergs stora förtjänst var att inse hur långt den mänskliga önskan om att inte vara ensam.
I ett socialt nätverk verkar ensamhet inte existera. 24 timmar om dygnet och 7 dagar i veckan finns det någon "där", villig att läsa några av våra bekymmer och stärka det faktum att dela den, för att ge en "liknande" ensam. Människor verkar nu villiga att engagera sig i fullständigt inkonsekventa konversationer, allt för att vara "anslutna". Inga fler dagar tillbringade med människor.
I ditt dagliga liv är partnern en dator eller en smartphone. Frånvaron av dialog och samhälle
Denna sociologs arbete talar om de nya tekniska beroenden. För honom är
förödande styrkor somknappast kan motstå.De har en imponerande församlingsstyrka. Aldrig tidigare i historien hade det varit en sådan sak. Men Zygmunt Bauman anser att det inte fanns någon så mycket kommunikation som inte ledde till dialog, som inte bära frukt. Zygmunt Bauman säger att på Facebook och liknande sociala nätverk, vad folk gör är typ av ett eko. Du hör bara vad du vill höra. Det talas bara för dem som tycker detsamma.
Nätet är då som ett stort spegelhus. De tillåter möte, men inte dialog. Att skapa eller eliminera en kontakt på ett socialt nätverk är extremt lätt. I verkligheten är det inte så mycket. Vi måste möta alla våra handlingar. På internet, nej.
Det finns ett utbyte av meddelanden, men ingen dialog. Skillnader, men inte konstruktiv debatt. Under alla omständigheter skapas illusionen att vara kopplad till andra. Riktverket för det "offentliga själv"
sociala nätverk inbjuder dig att visa, visa och demonstrera. Självklart har vi valt endast de mest framträdande stunderna att visa.
Vi är små diktatorer i vårt rikes rike. Vi bestämmer vem som är och vem inte är. Frånvaro och närvaro slutar inte påverka oss helt. "I" spelar en avgörande roll i sociala nätverk.
Utan att förstå det blir vi beroende av denna offentliga exponering i nätverk. Vi vill identifieras och erkännas på ett visst sätt, och vi kan till och med bli frustrerade om vi inte kan. Zygmunt Bauman ser en fälla för människan i sociala nätverk.
Han tycker att denna typ av utrymme har en avgörande inverkan på vad han kallar "flytande kultur". Precarious mänskliga bindningar råder i det. Utan ansiktslös kärlek och utan engagemang. Vågor av känslor och idéer idag som försvinner imorgon. Människor som förblir underhöll, medan makt, politisk och ekonomisk styr dem mer och mer.För Zygmunt Bauman är prognosen inte lovande. Från så mycket information som cirkulerar blir vi oinformerade människor.
Vi vet aldrig vad vi ska tro. Det finns så mycket kommunikation att vi blir mer och mer in i en monolog. Det finns så mycket globalisering att individualismen blivit alltmer aggressiv. Uppenbarligen har så mycket frihet gjort oss dygdiga än någonsin till impositionerna hos dem som bestämmer våra sätt att leva.