Vi kan genom ytlig observation se att sociala fenomen har en mycket annan natur än fysiska fenomen. Inte bara ser vi dem annorlunda, men vi agerar också annorlunda från dem. Men vad är social kunskap verkligen? Och hur konstruerar vi denna kunskap i vårt sinne? Många psykologer har försökt hitta svar på dessa frågor genom historien.
Studien av socialkunskap är ett mycket brett forskningsområde av stor betydelse. Detta beror på att intresset för detta ämnesområde är varierat och kan övervägas ur många synvinklar (psykologiska, pedagogiska, epistemologiska, ...). I denna artikel kommer vi att prata om två specifika aspekter: uppbyggnaden av representationer av den sociala verkligheten och arten av sociala fenomen.
Att bygga social kunskap
En viktig aspekt av samhällskunskap är att förstå hur den är konstruerad. Människor som observerar världens verkningar, konstruerar representationer eller modeller som förklarar vad vi uppfattar. Detta tjänar till att ge en känsla av vad som händer utanför oss och att skapa egna modeller, mycket användbara som ramverk för handling.
Faktum är att representationer gör det möjligt att förutse vad som kommer hända och agera i enlighet därmed. Det är enkelt att härleda det stora värdet av vår förmåga att skapa och passa giltiga modeller. Till exempel, för att vi förstår en representation av hur el fungerar och den skada det kan göra för oss i vissa situationer, förkastar vi tanken att sätta fingret i kontakten.
En grundläggande aspekt av den mänskliga arten är dess sociala miljö. Tack vare livet i samhället har vi kunnat anpassa sig till en fientlig miljö apesar, trots människans naturliga brister. Därför är det logiskt att tro att vi borde ha en stor repertoar av sociala modeller som gör det möjligt för oss att veta hur vi ska handla i vårt dagliga liv i den sociala kontexten.Inom dessa representationer eller samhällsmodeller, som kallas socialkunskap i psykologi, kan vi hitta tre stora kategorier:
Kunskapen om andra och dem själva. Genom erfarenhet med andra skapar vi modeller som gör det möjligt för oss att lära känna människor och oss själva. Att veta andras sinnen, det vill säga att veta hur de tänker hjälper oss att förutsäga deras handlingar. Studier av så kallade "mentala teorier" kan falla in i denna kategori.
- Moral och konventionell kunskap. Individen kommer att assimilera de regler eller normer som reglerar de relationer han har med de andra. Att känna dem låter dig anpassa sig till samhället och leva med andra. I den meningen studerade psykologen Lawrence Kohlberg utvecklingen av moral i människan.
- Kunskap om institutioner. En viktig aspekt av samhällskunskap är att förstå de roller som människor upptar inom ett samhälle. Här pratar vi om de representationer vi har om hur en köpman, en chef, en politisk representant och så vidare. Detta hjälper oss att utföra någon social handling utan att behöva veta hur personen vi har att göra med beror på det faktum att vi vet vilken roll det ska spela.
- Naturen av sociala fenomenÄven om det förefaller uppenbart att det finns skillnader mellan ett fysiskt fenomen och ett socialt fenomen, blir dessa skillnader explicit komplicerade. Du kan definiera fysiska händelser som objektiva och oberoende av individen och socialt som subjektivt och beroende, men i ett socio-konstruktivistiskt perspektiv är denna skillnad meningslös.
Ett försök att förstå hur sociala fenomen är förhöjda är vad filosofen John Searle föreslår för oss.
För att förklara representationer om den sociala världen presenterar den oss med tre element:
(a) konstitutiva regler, (b) funktionens tilldelning och (c) kollektiv intentionality.Precis som ett spel består av regler, säger Searle att även institutioner är. Och vikten av dessa normer är att utan dem varken spel eller institutioner kunde existera. Till exempel för att spela schack finns det en förordning som berättar vad vi kan och inte kan göra. Om dessa regler inte fanns skulle spelet inte ha någon mening alls. Samma sak händer med våra institutioner. De existerar i den utsträckning som vi säger att de existerar. Ett tydligt exempel är pengar. Det finns regler som berättar vad varje notering är värd och under vilka förutsättningar de kan ändras. Om reglerna inte fanns skulle pengarna bara vara metall eller papper.
När vi talar om tilldelningen av funktioner, menar vi avsikt att tilldela funktioner till föremål eller personer. Vi säger att stolarna är gjorda att sitta och gafflarna som hjälper dig att äta. Men dessa är inte inneboende egenskaper för objekt. Funktionen åläggs människan. Denna uppgift är i stort sett kollektiv, som skapar socialt delad kunskap om människors och föremåls roll i samhället.
Och äntligen är det viktigt att förstå den roll som kollektiv intentionality spelar
. Det innebär att människan försöker dela övertygelser, önskningar och avsikter, vilket gör det möjligt för oss att agera inom ett sammanhang där samarbete är möjligt och därigenom klarar av att leva i ett adaptivt och säkert samhälle för alla individer. Sociala kunskaper hjälper oss att förstå och veta hur man ska agera inom samhället. Din studie har stort mervärde och gör att vi kan agera på många nivåer. När det gäller utbildning handlar förståelsen om vilka modeller eller pedagogiska åtgärder vi bör vidta för att skapa ett mer rättvist och kooperativt samhälle.