När min matematik studenter frågar mig vad en gräns är, berättar jag för dem att en gräns är rörelse. En rörelse som ibland slutar i en klippa, och i andra slutar aldrig. I alla fall kan gränser och lycka bara förstås om vi flyttar in i funktionen och skuggar samma rörelse.
Det kan vara ett drag till "ha". De flesta föräldrar säljer sina barn behovet av att vara myran och Grasshopper depreciera (skyldig, naturligtvis, för vad som händer med dig i slutet). Framtiden är oförutsägbar och du vet aldrig hur många resurser som behövs. Barn kan först och främst inte förstå komplexiteten i denna filosofi och se kunskap som ett sätt att klara testen och göra sina föräldrar glada.
En kunskap du kommer att se annars när du blir kär. För tillfället vill de veta allt. De kommer att se fascinerad möjligheten att upptäcka, eftersom det lilla barnet ser spökat ut på den som visar och gömmer sitt ansikte i ett skämt.
Då blir det som om funktionen började närma sig sin gräns genom instinktiv vilja och låt skymta asymptot varmed längtar och aldrig nå. Således blir kärlek kunskapsmotorn. En rörelse som förstärker sig med idealisering som oundvikligen uppträder från tidsåldern så tidigt (och inte så tidigt också). "Tusentals ljus kan tändas från ett ljus och livet på detta ljus kommer inte att förkortas. Glädjen minskar aldrig när den delas. "
-Buddha- lycka och behovet av att ha
En av de vanligaste orsakerna är den som svarar på "behovet av att ha."
Den här vi pratade om tidigare och som överförs till barnen genom det eko som budskapet gör när man räknar mot det egna samhället. Ett samhälle som stimulerar konsumtionen som en helt giltig lösning så att livskvaliteten upprätthålls eller ökas.
Så var så ofta modellen förnyas och det förflutna är föråldrad, lämnar för att gå nerför gatan och börjar se ansiktena i fönstren museer, samma som tillåter oss att vittna om att denna rörelse existerar. Dela
Pengar drar nytta av detta som vill prostitueras. Att prostituera värdigheter, kroppar och ointresserade motivationer. Således får pengar en attraktion till vilken få motstå, för många utbyter den med djävulen för en del av hans själ.Så ... pengar blir till morötter. Så vi går där folk går, men folk går där pengarna är.
Så många anser att denna aktivitet har blivit en solid berättigande för andra att följa.
Detta är vad många av de personer som deltog i fall av politisk eller sportskorruption med användning av olagliga ämnen trodde. Det var det som en stor del av nazistiska Tyskland trodde när de följde ett folkmords vagaries. Om andra går på detta sätt måste lycka vara där. Så varför inte följa dem? Lycka och nöje En annan av motorerna, och samtidigt källa till missnöje av lycka, är nöje.
Känsliga tillfredsställelser är den perfekta anestesin för att sänka blicken. Ger oss anledning att ändra verb verbet att vara, a priori mycket lättare att kombinera och en bit som passar mycket bättre i någon fras som anspelar på livets förgänglighet. Så förnöjer glädje oss genom att klä av vår bräcklighet:
Njut av idag eftersom du kanske inte har en morgon.
Vem kan möta det här meddelandet när nyheterna eller tidningarna visar mer olycka än skäl att hoppas? När vi pratar om vad som oroar oss, inte vad lugnar oss? Så, på något sätt antar vi att frekvensen med vilken vi hör nyheterna är hur ofta det händer något. Så här kommer vi till "Jag kan dö nu och jag vill njuta av". Men då, vilket ondskan bär budskapet med myrens inställning. Med att ackumulera "att hantera osäkerheten". På detta sätt framstår neuroticism, det anarkiska beteendet och det slutar sönderdela den andra personen; som i detta försök att följa, glömde att vara och av förnuftet, utan att veta att välja ansvaret eller njutningen.
Ja, samma mening ger oss skäl att gå vidare när allt blir komplicerat och har lite eller inget att göra med pengar, men med det värde som vi tror vi har. Låt oss komma ihåg vikten av denna innebörd genom att referera till Viktor Frankls berömda arbete, där han beskrev hur denna mening, okej eller fel, medförde att många människor överlevde vissa villkor i koncentrationslägerna, medan andra övergav sig.
Lycka som dygd En mer intressant tolkning av lycka är en som har att göra med dygd. A
återvänder historien i vår historia och skrämmer målen eller slutar.
Det här är aktiviteter som har att göra med oss på ett intimt sätt som att tacka, förlåta eller älska. Aktiviteter som förenar steget, nutiden och framtiden i samma varelse, vårt. Det försäkrar oss en bra tolkning av vår historia, möjligheten att dela i nutiden och ge oss hopp om framtiden.
Det finns en iver att veta på den här vägen också. Genom att veta andra, men också oss själva. En andra kunskap som aldrig slutar, som den första, men som ger lugn och säkerhet. Att gå på detta sätt kommer att dyka upp frågor och ett svar eller annat, men det som blir vår skugga kommer att vara lycka, som exakt överger de som inte underordnar behovet av att ha eller njuta av behovet av att vara. De för vilka strävan efter lycka blir en oändlig gräns. Eftersom ja,
lycka är rörelse och det finns något oändligt , men i inget fall är det en viktig gräns eller en asymptotisk komponent genom vilken alla typer av torturer passeras.