För Erich Fromm är människans huvudsakliga uppgift i livet att ge sig själv för att kunna bli det som verkligen är , till någon mer ädel, starkare och friare. Dessa och andra reflektioner visar detta humanistiska och samtidigt revolutionära perspektivet på en figur med stor relevans i psykologi. Dessutom pratar vi om någon som anses vara kärleksfilosofen.När det hänvisas till psykoanalytiker teori, men det finns de som gör misstaget att se det som en helhet, som en enda stel och specifik enhet, bebodda begrepp, dynamisk och mycket tydliga metoder som fastställts av far till psyko, Sigmund Freud. Vi har kanske glömt att
inom denna nuvarande finns skolor och tankesätt som har berikat grunden för psykoanalysen , som skiljer sig från Freuds ord och idéer.-Erich Fromm-
Erich Fromm var en av dessa "deviants". "Endast den person som har tro på sig själv kan tro på andra."
Det var på 40-talet som socialpsykolog av judisk-tyskt ursprung, bestämde sig för att bryta med den psykoanalytiska lära som arbetade i "Institutet för social forskning vid universitetet i Frankfurt" och förnya helt teori och praktik, närmar av en mycket mer kulturell, mänsklig inställning. Till exempel omformade han idén om libido utveckling, ersätta den med en mer genomförbar. En ny uppfattning där han uttalade och formulerade processerna för assimilering och socialisering av individen.
På samma sätt kan vi säkert säga att Fromm
var framför allt en fascinerande tänkare, en filosof och en av de bästa företrädarna för humanismen under det tjugonde århundradet.Dina tre viktigaste böcker:"rädsla till frihet", "The Art of Loving" och "människans hjärta" fört oss ett universum av tankar, idéer och teorier där psykologi går hand i hand med antropologi och historia, och i sin tur var arvet från Sigmund Freud och Karen Horney fortfarande mycket närvarande. Erich Fromm och systemisk kris västerländska samhället att förstå teorin om humanistiska psyko Erich Fromm är nödvändigt att veta denna person, att förstå sina rötter, sin kontext och världen drifting som var hans mest omedelbara verkligheten. På det sättet kommer vi att kunna förstå vad som fungerade som en guide och inspiration till hans teorier.
När man läser hans självbiografi "Mitt möte med Marx och Freud" och baseras i huvudsak på hans barndom och ungdom inser genast att dessa steg var inte nöjda Erich liv. Fromms far var en mycket aggressiv affärsman, hans mamma drabbades av kronisk depression och han blev dessutom upptagen i en extremt rigorös miljö under judisk-ortodoxa normer. Han säger att han under den tiden levde stunder som markerade honom.
"Nationalism är vår form av incest, det är vårt avgudsdyrkande, det är vår galenskap. Patriotism är hans sekte. "
-Erich Fromm- Den första var självmordet hos en 25-årig tjej som han var passionerad som ett barn.
Hon var en målare och mycket nära den enda familjen hon hade: hennes pappa. Han dog plötsligt och några dagar senare bestämde sig den unga konstnären för att ta sitt eget liv. Hans självmord orsakade Fromm att fråga sig: "Varför?" Vad får folk att nå sådana extremiteter?
Det andra faktum som markerade det var början på första världskriget.
Då kom nationalismens skugga, massans radikalisering, de hatliga meddelandena och den eviga skillnaden mellan "oss" och "dem", mellan min identitet och din, din religion och min, min världsutsikt och dess "oacceptabla" världsutsikt. Världen var fragmenterad och dessa sprickor öppnade inte bara oöverstigliga avstånd mellan olika världsbefogenheter, men också en period av systemisk kris började i hela samhället. Alla psykologiska, filosofiska och sociala teorier som anges hittills bör omformuleras för svar och förklaringar innan liknande kaos ...En vision för att förstå och hoppas på människa
Läs arbete Erich Fromm är nästan nödvändigt att förstå denna krisperiod av värderingar, principer och socialpolitik som började under första hälften av det tjugonde århundradet, där de två världskrigen komprometterade, så att säga, vår tro på mänskligheten. Att läsa Fromm är dock att
försonar exakt med mänskligheten själv. Eftersom det berättar om hopp och framför allt ger oss fantastiska funktioner för humaniora och psyko att starta en positiv och kreativ omvandling ... Låt oss se nu de grundläggande principerna för sin teori.
från den biologiska mekaniska man till den biologiska sociala man
Erich Fromm accepterade de flesta av de begrepp som utvecklats av Sigmund Freud: det omedvetna, förtryck, försvarsmekanismer, överföring, begreppet drömmar och det omedvetna uttryck och - naturligtvis - Barndoms relevans som grunden till många psykiska störningar.Jo, en sak som Fromm inte kunde enas var visionen om människan som en biologisk-mekanisk enhet, som en varelse som svarar uteslutande till vilja "Id", den enhet som syftar till att tillgodose de grundläggande impulser aggression, överlevnad och reproduktion.
Erich Fromm talade om den biologiska-sociala mannen för att upphöja "själens psykologi", där människor begränsar sig för att reagera eller försvara sig från impulser eller instinkter. Det är nödvändigt att bredda gränserna och bli medveten om det sociala och hur ibland kan de mest signifikanta siffrorna för ett barn orsaka dem negativa och traumatiska processer. Interpersonella relationer ligger nu med Fromm som huvudaxlarna som helt ersätter den klassiska teorin om libidoutveckling, som ett motivations- och mekanistiskt begrepp, i människans figur.
Människan är fri
Fromms teorier påverkas inte av Freud och Karen Horner.
Prata om Fromm talar också om Marx.
- Vi måste återigen komma ihåg det sociala sammanhanget i tiden, värskrisen, innehållets tomrum när vi ger svar på grund av mänskligt beteende, varför krig, nationalism, hat, klassskillnad ...
- Antag att Biologiskt-mekanistiskt perspektiv som ärft från Freud, som vi redan vet, saknade mening och nytta. Således passar de principer som Marx antar sig mycket bättre med de lokaler som Frommsökte.
- För Marx bestämdes inte bara människan av samhället, de var huvudsakligen bestämda av sina ekonomiska system.Således, i många av Fromms texter, kan vi fortfarande känna igen oss i sina linjer och i de meddelanden som lämnar ingen likgiltiga.
"Vår konsument- och marknadsekonomi bygger på tanken att man kan köpa lycka. Men akta dig, för om du inte har pengar att betala så kommer du att ha förlorat alla chanser att vara lyckliga. Det är därför nödvändigt att komma ihåg att det enda som kommer från vår egen insats, inifrån, är inte bara det "billigaste" utan också vad som kan göra oss lyckligare ". Men något intressant i teorin om Fromm är att trots det faktum att människan påverkas av dess kultur och ekonomiska system finns det ett slut som vi alltid måste sträva efter och att vi kan erövra: frihet. Fromm uppmanade faktiskt människor att gå utöver Freuds determinisms.och
Marx att utveckla något som är inneboende i människans natur själv: vår frihet. Människor, Fromm argumenterar, bestäms av vissa biologiska principer, precis som resten av djuren
. Vi är födda med en kropp, vi mognar, vi åldras och kämpar för vår överlevnad. Men över denna gräns är allt möjligt. Om vi kan gå vidare från de traditionella samhällena i medeltiden till det nuvarande samhället, kan vi inte ge upp i denna process på jakt efter fler friheter, fler rättigheter och större välbefinnande. Frihet är en komplex sak att uppnå, men för att uppnå det måste enskilt ansvar och social respekt odlas. Annars, om inte slåss eller fly frihets själv, riskerar vi att våra samhällen visas några av dessa scenarier, utan tvekan, de är våra bekanta:
The autoristarismo. Destruktivitet (som inbegriper aggression, våld eller självmord).
Automaton överensstämmelse, där personen blir en "social kameleont", det vill säga antar miljöens färg utan protest.
Dessa tre idéer utvecklades i en oersättlig bok, som är värt att läsa igen då och då: "Rädsla för frihet". Grunderna för humanistiska psyko Något som utan tvekan uppmärksammar i vägen för Erich Fromm är att till skillnad från de flesta klassiska psykoanalytiker vi känner, han inte startar i medicinsk eller psykiatrisk sammanhang.
Han var inte riktigt en läkare, hans arbetsbas var sociologi, så ibland var han inte särskilt väl accepterad eller gillad. Hans förhållande till Karen Horney var faktiskt ganska komplicerat och många psykologer har alltid ansett honom som en fältteoretiker snarare än som en ortodox psykolog. ."Kärlek är det enda förnuftiga och tillfredsställande svar på problemet med mänsklig existens"-Erich Fromm- Men
däri ligger den verkliga storhet Fromm: dess bredare helhetssyn på människan. Var inte alla motsvarar en organisk patologi, krafter biologi, men de är kultur, familj och i huvudsak den mycket samhälle som ofta lämnar oss omringade och blockerade uttryck sig för att vara.
- Låt oss se nedan de grundläggande grundvalarna i hans teori om humanistisk psykoanalys.
- Keys att förstå den psykologiska synsätt Erich Fromm
- Därefter låta några av de viktigaste nycklarna för att förstå psykologi Fromm:
Humanistiska funktion Fromm ger en ny syn på begreppet sjukdom. I honom är psykoanalytiker skyldig att omformulera inte bara definitionen av sjukdom utan även de verktyg som han konfronterar med. Syftet med den professionella är att underlätta personens möte med sig själv.
säger på ett mer aktuellt språk: "gynna personlig utveckling för att uppnå lycka". En sådan sak kan bara utveckla ansvar och självkärlek.
Vid behandling av en patient är det inte lämpligt att endast fokusera på patologiska, symtom på sjukdomen eller dess negativa konditioneringsfaktorer. Det är nödvändigt att se personens egenskaper och positiva aspekter för att underlätta terapeutisk teknik. Det enda målet med psykoanalysen borde inte vara att lägga till områdesspannmål för den person som ska förändras. Dessutom är det nödvändigt att underlätta strategier för återintegrering i samhället, men att känna sig starkare, mer skicklig och beredd att vara medveten om att det också finns "sjuka" aspekter i tolkningen av verkligheten att samhället (eller stort del av det) gör det inte.
Psyko bör vara mottaglig för de framsteg inom vetenskap, till förändringar i samhället
måste förstå den kultur som omger oss, de ekonomiska och politiska förhållanden som omger oss för att kunna hjälpa till i en mycket bättre form människor. Att hålla sig med en reduktionsvis vy skulle vara ett misstag.
Den professionella ska använda sig av en förståelig, tydlig och tydlig ordförråd. Dessutom bör du sträva efter att inte projekta en bild av makt eller överlägsenhet. Sammanfattningsvis representerar arvet som Fromm lämnade oss ett jätte steg inte bara inom psykologins område utan också i filosofins område. Således, även om för många hans teorier ibland syndat av "utopianism", så är sanningen att han har format en mer verklig slags psykoanalys för att utveckla det bästa av varje person. En inte obetydlig inställning till en tänkare som, som vi har sagt, är värd att komma ihåg och läsa i djupet. Kan denna artikel vara en inbjudan.
Referenser:
Fromm, E. (1983) Normalitetens patologi. Barcelona. Redaktionell Paidós Ibérica.
Fromm, E. (1989) Del Tener al Ser, Barcelona. Editorial Paidós.
- Fromm, E., Maccoby, Michael (1979) Partner psykoanalys av den mexikanska bonden. Fondo de Cultura Económica.
- Fromm, E. (1986) Etik och psykoanalys. Mexiko. Fondo de Cultura Económica. Fromm E. (1977) Människans hjärta. Dess makt för gott och för ont. Mexiko. Ekonomisk kulturfond.
- Fromm et al (1974) Socialistisk humanism. Buenos Aires. Editorial Paidós.
- Fromm E., Humanism som en global mänsklig filosofi. I: FROMM, Erich: På olydnad. Barcelona. Morín, E., La Cabeza välplacerad. Grundar sig för en pedagogisk reform. Redovisa reformen. Tänk på tanken. Buenos Aires. Redaktionell ny vision