Känslor

Vi är från det ögonblick som våra liv börjar. Vi är i våra mammas livmoder, i våra första skrik, i de första fallen, under de första resor genom okända världar. Vi befinner oss i den praktiska sektorn och emotionssektorn. Vi behöver andra att göra aktiviteter för oss, eller åtminstone ge oss några tips för att veta hur man gör dem. Vi behöver också andra eftersom vi är sociala varelser och framför allt känslomässiga. Så, är vi nödvändigtvis offer för känslomässigt beroende? Det finns inget som kan orsaka en sådan virvelvind av känslor som en människa. Tänk på den första kyssen, ett återkommande år av separation, av en kram som äntligen lugnar ner sig. Andas in, andas och andas. När vi övervinner ungdomar, efter att vi försökt erövra vårt oberoende, inser vi ofta att detta inte är möjligt, förutom att det är en utopi som inte nödvändigtvis måste vara bra, eftersom våra primära behov inte nödvändigtvis svarar på det. Tänk på kärlek, vård, även i möten eller missförhållanden.

Emotionellt beroende: Faktum eller fängelse?

Så,

om känslomässigt beroende är naturligt, varför i psykologi är en ogre förbjuden?

Till viss del eftersom psykologi inte slutar dricka från sociala strömmar och dessa blir alltmer individualistiska. Delvis för att detta beroende blir negativt när det är fixat på en konkret person som vi inte är. När vi ger den andra personen ansvar för att hantera barnets lustar och önskningar och den ungdom vi bär inom oss, och vi tycker att det är oersättligt. Låt oss se ett enkelt exempel. Ana gör några förändringar i hennes huss dekoration och skulle vilja byta platsmöbler. Han är för tung för att hon ska dra ensam, så han behöver någon hjälp. Det kan vara hennes egen, studera fysik och mekanik och bygga en hjulutrustning för att hjälpa henne med det syftet. Denna lösning är dock inte särskilt lönsam för henne.Det mest lönsamma är att människor som är starkare än henne gör det. Ana tycker om sina barn, men det visar sig att de inte kan, för att de är på semester i veckan. Så hon ber om hennes brorsoners hjälp och dessa, lyckligtvis, gör henne denna tjänst. Nåväl: Ana är beroende, men hon är inte beroende av sina barn. Om de inte kan, kan hon söka hjälp av en annan person. Det är detsamma med känslomässigt oberoende / beroende.Det blir farligt när det är fixat på en person som tar ansvar för vårt emotionella tillstånd.

Det är farligt eftersom det försvagar oss och eftersom det i längden slutar förhållandet. Men det värsta är att innan detta förhållande slutar, kommer vi att ha förstört oss genom att använda alla slags oförberedda åtgärder för att inte förlora den personen i vilken vi har deponerat vår lyckas öde.

De fyra nivåerna av känslomässigt beroende

Den emotionella förstörelsens väg - genom känslomässigt beroende - brukar ha fyra markerade steg som vi börjar möta när rädsla för förlust uppträder. En rädsla för att i de flesta fall är ogrundad och bidrar exakt till att stärka detta beroende.

"Om jag inte kunde känna mig älskad och trängande, om du vägrade att skämma på mig och ta hand om mig, om jag inte ens fick dig att hata mig, måste du nu märka min närvaro, oavsett om du gillar det eller inte, för jag kommer från och med nu att göra dig rädd för mig. "

Dela Det första steget är att den beroende personen försöker bli oumbärlig för den person som de är beroende av. Genom att visa dig allt hon tar med i ditt liv, genom att öka dessa bidrag och betona dem:

"Om det inte var för mig ...", "För att du ska se, vem skulle göra det så här ...", "Du kan gå runt, men du hittar ingen som gör det som jag gör".Den beroende kan också försöka bli en garanti, en slags försäkring, "om du fortsätter med mig, kommer det aldrig att sakna"

och vi söker att den andra, även med ömsesidighet, förblir hos oss. Vi går vidare till det andra steget när det första steget inte fungerar. Dessutom är det möjligt att följa denna sekund i kombination med den första. I detta steg förkläder den beroende personen sig som ett offer och försöker få dem att bli ledsen för dem. I ditt liv blir vardagliga sjukdomar verkliga tragedier som skulle göra att omänskliga människor vill flytta undan ... exakt i dessa ögonblick. Också detta är vanligtvis en strategi som den beroende vet väldigt bra, eftersom han troligen har använt den för att kräva uppmärksamhet.

Det tredje och fjärde steget är paradigmatiskt, och med dem försöker den beroende personen att skydda sig från det han fruktar mest: likgiltighet.Dessa två steg är utbytbara och behöver inte nödvändigtvis förekomma ena för en annan, eller båda förekommer samtidigt. Dessutom de två hänvisar till primära känslor: en att hata, den andra att frukta. Mot bakgrund av rädsla för likgiltighet kan den beroende personen försöka få den andra personen att hata henne. Det är en form av självbedrägeri med vilken du försöker få känslor som återstår, förbindelser, närvaro i andras liv ... även om det provar hat.

Det fjärde steget är hotet. "Om du tänker lämna, vet jag inte vad jag ska göra," "Om du försvinner, kommer jag inte ha anledning att fortsätta att leva." "Om du bestämmer dig för att lämna, försäkrar jag dig om att du inte kommer att se mig igen " Då gråter inte, när jag inte är i närheten. " Det är rädslan för förlust att den beroende personen försöker vidarebefordra den andra.

Denna rädsla är ett misstag, men för den beroende kan den fungera perfekt som ett ersättare för kärlek. Den beroende personen orsakar lidande ... och liderPå ett eller annat sätt, till de beroende, är deras eget beroende vanligtvis tortyr.

Om han är offer för något, har han fått sitt öde och sina förhoppningar till någon. Detta tvingar honom att vara immolated så att någon inte lämnar, för att han verkligen känner att om den personen lämnar, kommer han att förlora sitt liv. Många av hans meningar är manipulation, men under dem är ett lidande som är verkligt.

Tyvärr är känslomässigt beroende svårt att erkänna. Det är förknippat med etiketter som de av litet värde, personlighetssvaghet och till och med intellektuell funktionsnedsättning. Att identifiera detta beroende är dock det första steget i att bygga upp det och förstå att även om våra behov är unika, är de människor som kan tillfredsställa dem många, och dessutom vanligtvis på väldigt olika sätt.