Vad motiverar förekomsten av religion?

Trots allt, som motiverar existensen av religion? För närvarande, om vi bara hänvisar till västkulturens scenario, kan vi notera attreligion anses vara ett särskilt ämne. Det är något som var och en måste behålla för sig själv, så att vissa symbolers externalisering gradvis blev meningslös. Denna process kallades sekularism. Människor ska vara religiösa, men från dörren till huset till insidan.

Även om detta bara händer i teorin, fortsätter de största religiösa grupperna att behålla fördelaktiga förbindelser med staterna. Även om minoritetsreligionerna är förbjudna på grundval av sekulariseringsargumentet, håller majoriteten dem på en högre nivå när det gäller representation i kollektiva handlingar.

Oavsett sociala eller juridiska normer som förhindrar religiös praxis, lever varje person religionen på ett annat sätt. Oavsett religion övas kan människor leva sin religion på tre olika sätt. Några intressanta aspekter om religionens existens

Religion

mot religiositet Innan vi pratar om religiös orientering är det viktigt att skilja mellan religion och religiositet. Religioner, per definition, är tidlösa och universella (de förändras inte över tid eller i rymden), medan

religiositet är hur anhängare lever religion. Religionen är en subjektiv upplevelse som beror på varje religion och i många fall på varje religiös: deras sätt att leva och representera religion. På detta sätt förstår vi att det sätt på vilket människor lever religion (religiös eller religiös orientering) inte nödvändigtvis måste överensstämma med religionsföreskrifterna.

Av alla former av religiositet som har upptäckts på olika områden, utmärker sig i socialpsykologi fyra typer av religiös orientering. De är: extrinsisk orientering, inneboende orientering, sökorientering och religiös fundamentalism. Extr Extrinsic och inneboende religiös motivation Först var två kategorier föreslagna: extrinsic och inneboende orientering. De tjänade till att skilja personer som anser deras religiösa metoder på ett instrumentellt sätt - i syfte att uppnå personliga eller sociala mål (t.ex. gruppaccept) - de som tolkar sin religiösa praxis som ett mål i sig själva. Det är, människor med extrinsisk orientering använder religionen, medan de med inneboende orientering har sina liv motiverade av religion.

På så sätt skulle människorna ha en inneboende orientering när religionens existens är ett mål i sig, ett grundläggande motiv av liv, axel och absolut kriterium för sina beslut. Å andra sidan,

dem med en yttre orientering anser religionen som utilitaristiska och instrumental, som bara hjälpmedel i tjänst sina egna intressen och syften (säkerhet, social status, underhållning, självrättfärdigande, stöd för personlig livsstil, etc. ). För många människor, som i andra områden, finns det båda motiv.

Sökorientering Efter de inneboende och extrinsiska orienteringarna tillsattes en ny orientering: den för sökning. Denna orientering kännetecknas av en grundläggande fråga om existens som helhet.

Människor med denna orientering ser och upplever religiösa tvivel med något positivt och är öppna för möjliga förändringar i religiösa frågor.

Sökorienteringen i förhållande till religion stimulerar och främjar en öppen och dynamisk dialog om de stora existentiella frågorna som uppstår i livets motsättningar och tragedier. Sökorientering är en kognitivt öppen, kritisk och flexibel orientering. Faktum är att det kan vara ett annat uttryck för attityden kännetecknas av tvivel och sökandet efter personlig identitet. Religiös fundamentalism Religiös fundamentalism definieras som

tro på att det finns en uppsättning religiösa läror som formar den grundläggande sanningen om mänskligheten och gudomligheten.

Denna väsentliga sanning är motsatt till onda krafter, som måste bekämpas. Denna sanning måste följas idag i enlighet med de grundläggande och oföränderliga formerna av det förflutna.

Människor som har en fundamentalistisk orientering hävdar att de har ett särskilt förhållande till gudomen. De tror ofta att deras grupp alltid har rätt, medan alla andra har fel. Detta leder dem att odla och bibehålla fördomar (det avstiger dem från andra grupper och kan därför inte lära känna dem djupt, och på så sätt tillåter upplevelsen dem bara att förstärka stereotypen). Fundamentalister tenderar också att ha en extrinsisk orientering, medan den inneboende och den sökande är emot det.

Inom fundamentalismen är det möjligt att hitta en annan fundamentalistisk religiös inriktning. Intratextuell fundamentalism. Människor med denna orientering tror framför allt i sanningen av de heliga texterna. Dessa människor är de som följer de religiösa heliga riterna och de tolkningar de gör av dessa ritualer är ganska bokstavliga. Förekomsten av religion och religiositet De olika sätten att leva religionen är olika, specificerade av varje grupp och inom den gruppen, av varje person.

Även om religion och sammanhang påverkar hur varje person lever religionen, kommer de att anpassa sig olika.

Vi får inte glömma att ingen form är bättre eller sämre än en annan. Inte ens en fundamentalistisk religiös inriktning måste vara dålig eller sämre än de andra.

Problemet uppstår när man försöker påföra andra ett sätt att leva på religionen. Att anpassa sig till en annan form av religiositet är komplicerat och tidskrävande. När vi respekterar andra, kan samexistens kunna och borde vara fredligt. På samma sätt bör stater inte införa ett sätt att leva religion eller stimulera en viss form utan att tänka på konsekvenserna. Och du? Vad tycker du om förekomsten av religion och hur det kan praktiseras i våra liv?